「其實相處到最後，會發覺他們和我們沒什麼不同，大家都是一樣的。」台大政治系、北大社會學人類學研究所畢業的梁瑜，魯凱族的身分、濃眉大眼的外型，從小在都會區長大的她早已習慣在台灣被視為「原住民」，卻遊刃於身分的轉換。在北京3年、進新疆做田野調查，她都有本事被視為「當地人」，梁瑜說：「我只是覺得，適時轉換也是種尊重對方的表現。」



說起自己口音轉換的「本事」，梁瑜爽朗大笑：「我就是很容易去趨近對方！」不必刻意，她在台灣和「漢人」朋友相處，能說得一口標準國語；在北京，她剛開始也立刻因為「台灣腔」而被同學、計程車司機攀談「你們台灣......」，於是她開始講一口標準北京普通話；到了新疆，她又一口「大媽式」日常化哈薩克語。梁瑜以人類學的訓練背景指出：「共享一種口音的人也建立了一種社會分類，用口音來互相辨識。」因此，對她而言「外地人包裝自己像當地人是一種功課」。入境隨俗得到信任

不似一些台灣同學認為要維持「口音的節操」，在習慣用語上梁瑜在大陸朋友面前也會稱「大陸」而不會稱「你們中國」。她笑稱：「不被發現是外地人至少是輕鬆的，不用千篇一律回答計程車司機的政治問題。」另一方面，她認為入境隨俗是必要的，得到的，是信任。在大陸聽到很多對台灣的印象總是「高度一致、不假思索」地認為台灣就是阿里山、立法院打架......；梁瑜也曾覺得不耐煩，但她發現回到台灣後，談起大陸「也是鐵板一塊」，她認為兩岸都對於對岸存在著「誤讀」。不諱言台灣人心中存在「偏見地圖」，「對日本、韓國、東南亞說起來至少都清楚，但很奇怪地對台灣西邊這一大塊的地圖像是空白。」刻意地忽略大陸，使得多數台灣人其實也未能看到大陸文化的多元樣貌。兩岸青年均誤解彼此「選擇去大陸念書，其實就是警覺到這一點，跟著主流去美國等西方國家，很容易想像，但中國是陌生的。」梁瑜抱著一探究竟的心情走進北大，她看見的是「這幾年北大的創業風氣非常強，例如共享單車ofo的創始人正是梁瑜熟悉的北大友人，「就幾年，從北大騎著騎著就到整個北京、上海......。」而台灣，年輕人放下功利願意投入社會企業或公益，亦是有底蘊的社會才能成就的特質。「新疆的草場最多也只給你30年的使用權」，梁瑜從台灣人能夠擁有產權一事有感而發，她看到兩岸年輕人正羨慕或誤解對岸時，其實「大家都是一樣的，都是在過日子。」她的人類學導師曾提示她，其實不需要脫離自己原有的脈絡來認知大陸。「走過這一趟，我反而產生同理心，更立體地去看兩岸。」梁瑜認為兩岸年輕人都在面對全世界，並發展出自己的生存之道，兩岸其實有必要看見對方的多元，不再用刻版印象看待彼此。(旺報)

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